Анкета на Хидана

автор **Хидан** Пн Сен 01, 2014 3:51 pm

1. Фамилия и Имя
Хидан

2. Возраст
22 года

3. Стихия
Не имеется

4. Селение
Акацуки

5. Характер
Хидан весьма противоречивый персонаж. Так можно и начать описание его характера. Снаружи он выглядит просто жестоким садистом, без капли жалости убивающим людей лишь ради того, что бы насладится их смертью, для него нет разницы кого уничтожать. Сам достаточно часто хамит по поводу и без него, совершенно не обладая какими-то манерами приличия, и обращаясь к кому- либо в вежливой форме лишь из ядовитого сарказма (Например, он называл Дейдару, "Дейдара-тян"). На свете, кажется, нет человека, к которому Хидан относился бы по настоящему лояльно. Потому что весь род людской, кажется, вызывает в нём не то рвотные позывы, не то он расценивает их лишь как жертву, либо просто как сборище «атеистичных долбанов». Ещё одна крайне неприятная черта характера, из великого их множества, это, пожалуй, непостоянство и просто отвратительный самоконтроль. Нукенина через-чур, легко вывести из себя, всего пара броских слов, и в его мозгу появляется желание убить, уничтожить заставить чувствовать адскую боль. Садизм и мазахизм - ещё две немало важные черты характера, можно даже расценивать это как некое хобби, потому что Хидан любит доставлять своему бессмертному телу боль. Но не может терпеть того, что бы эту боль не разделял кто-то посторонний, это заставляет выходить парня из себя, и вновь всё ведётся к одному и тому ж:, смерть, разрушение и так далее. В бою он словно забывает обо всём, не разрабатывает каких-либо изощрённых стратегических ходов, и действует, что говорится наугад, не жалея себя. Любит убивать один на один, прося своего напарника не вмешиваться в сражение. И требует того лишь при одном случае. Если его дела обстоят совсем плохо. В бою открывается его маниакальная сущность, лицо словно принимает маску жестокого садиста, убийцы, любящего наблюдать за тем как жертва корчится от резкой, невообразимой боли. Маниакальность так же проявляется в абсолютно безумном смехе и нередких громких выкрикиках при атаке. Нельзя забывать, что этот человек бессмертен, именно этот факт сделал его очень высокомерным и пренебрежительным к самому себе. Так же в бою бывает азартным, словно игрок в казино и не успокоится, пока его цель не будет лежать в могиле.
Самый же главный пункт в характере Хидана будет, безусловно, религия "Джашин", проповедующая убийство всех и вся во имя одноименного кровавого бога. "Божественный Приговор прозвучит для тех, кто остался слеп к мукам других". Таково вероисповедание сей кровавой и безжалостной религии, ставшей для Хидана абсолютно всем, главным смыслом в жизни, можно сказать. Он следует всем ужасным канонам и проповедует все догмы на удивление бережно, хоть это всё, и самому ему не очень нравится. Можно с полной уверенностью сказать, что для Бессмертного религия Джашинизма - самая ценная вещь в жизни, в которую он неистово верит. Его окончательная цель состоит в том, что бы неверующие, которые изводят мир, познали могущество Джашинизма и приняли его. Другими словами - построить общество признающее мазохизм. Хидан думает что это станет возможным после того как он будет состоять в "Акацуки". Отношение с членами организации очень неблагоприятны, точнее, скорее всего к нему то они относятся безразлично, а вот он, скорее всего, считает их всех кучкой грёбаных атеистов. Так же Хидан единственный человек в организации, который говорит свои недовольства лидеру в лицо, ничего не стесняясь, правда своё недовольство он похоже выражает по любому удачному поводу, так же и о своей ненависти говорит прямо в лицо этому человеку. С Какузу отношения тоже не очень, не очень дружеские, так сказать, так как тот всё время мечтает убить своего бессмертного, доставучего напарника но, понимая, что это ему не удастся, просто говорит, что отложит это на потом. Так же Нукенин имеет, как ни странно, свой собственный, специфичный чёрный юмор.

6. Внешность
Молодой человек среднего роста, облачён, как это привычно для организации "Акацуки", в длинный чёрный плащ, спускающийся чуть ниже колен, покров, расшитый красными облаками, с белой окантовкой вокруг них. Униформа расстёгнута на уровне груди. Шея повязана чёрной банданой, на которой красуется протектор, прибитый к чёрной ткани шестью маленькими не то гвоздиками, не то кнопками, сама же железная пластина разрисована тремя немного наклоненными линиями, одинаковой длинны (знак деревни Югакуре но Сато). Знак перечёркнут одной сплошной линией, так и говорящий о том, что носитель этой повязки является Нукенином, предателем родной деревни. Под чёрной повязкой находятся амулет/чётки с которыми соединён знак религии «Джашин» (перевёрнутый треугольник в круге). Грубые контуры лица, небольшой рот, в меру тонкие губы. Нос под стать немного вытянутому лицу, длинный, тонкий ничем не выделяющийся. Небольшие глаза, с неестественным, каким-то мутно бордовым цветом, подчёркивают их длинные, и весьма тонкие брови, достаточно форменные. Волосы пепельного цвета, зачёсаны назад, спускаются до начала шеи. Это придаёт дополнительный шарм внешности молодого "Акацуки". Длинный воротник плаща с красной подкладкой как бы огибает всю голову, создавая вид некого капюшона. Вся спина, обычно прикрываемая большой, до самых почти, что пяток красной косой с тремя лезвиями, вид этого человека с Санджин но Огама воистину напоминает своей формой шинигами. От косы тянется канат в левый рукав, который обычной скрывает руку, ногти на обеих руках выкрашены в зелёный цвет, указательный палец левой руки украшает кольцо с кандзи 三 (san, "three","три"). Под плащом довольно крепкий торс, без каких либо неприятных изъянов, создаётся такое впечатление, что этот человек никогда в своей жизни вообще в сражениях не участвовал. Из верхней одежды на теле только плащ. Ноги обмундированы, как и у всех членов организации, в синие брюки, чуть ниже колен, где начинаются белые гетры, одетые поверх синих сандалий с открытыми мысами.

Картинка:

7. Биография
Хидан родился в селении Горячих Источников (Югакуре). Деревня не входила в состав пяти великих, и желала применять политику мира, то есть отказаться от войн. Несмотря на это остальные скрытые деревни видели в ней очень слабую боевую мощь, и желали завладеть плодородными землями, и хорошими туристическими участками, Хидан живя своей жизнью как шиноби, постоянно жаждал сражений, он ненавидел эту мирную политику, и вскоре это политическое движение обернулась против самой же деревни. Потому что в округе действовала секта, а точнее сказать, новое религиозное образование, поклоняющееся кровавому богу "Джашину". Их главное вероучение: "Убей ближнего своего" очень сильно приветствовалось самим Хиданом с таким оптимизмом, которого у него, пожалуй, никогда и не было. Монахи очень часто использовали тела своих приверженцев, для различных экспериментов по созданию различных Кинджутсу. Молодой Нукенин оказался первым самым удачным экспериментом. Но проклятие, которое он получил вместо благословения, соответственно, увековечилось в резне с другими шиноби. Именно поэтому принцип: "Убей ближнего своего" с такими противоречиями, как убийство своих сторонников не имеет какого-либо значения для Хидана, который приобрёл бессмертное тело. Именно это является причиной следования идеологии и всех предписаний. Причиной, по которой парень хотел бы присоединиться к "Акацуки" послужил человек, состоящий в её рядах, по имени Какузу, который так же мог жить вечно. Без сомнений, у Бессмертного Нукенина были и способности, вполне способные заинтересовать лидера организации (иначе стал бы он терпеть столько не добрых отзывов в свою сторону). Так же можно с уверенностью сказать, что Какузу являлся самым подходящим партнёром в организации. Эту парочку Кисаме даже однажды назвал "Братья Зомби". Не боящиеся смерти, они всегда являлись боевым активом организации. Возможно, их первым совместным заданием стал захват Некоматы - двухвостого демона. После непродолжительного боя, в течении которого Бессмертные, судя по всему, даже не получили никаких ранений, девушка - носитель была полностью обезврежена и находилась в бессознательном состоянии когда Хидан совершал свой долгий и нудный ритуал после сражения. Какузу начинает возмущаться о том, что эти ритуалы их только тормозят, и не приносят каких-либо доходов. Появляется Зецу, который должен забрать тело, он так же не лестно относится к ритуалам бессмертного. После напарники отправляются в страну огня, где обитает джинчурики девятихвостого. По пути они заходят в храм огня, где обитают особые монахи, использующие специальную силу. Уничтожая храм и убивая всех и вся, Какузу и Хидан забирают труп Чирику, после чего отправляются к продавцу на чёрном рынке, который готов дать 35 миллионов рё, но тут начинается нытьё Жреца по поводу, того что эта вечная погоня за деньгами единственное, что тормозит их. В конце концов, они приходят в общественный сортир, где и происходит сделка между торговцем и казначеем "Акацуки", Бессмертный же в это время, жалуясь на дикую вонь, остаётся ждать снаружи. Команда Конохи, посланная на охоту за членами организации, проникшими на территорию страны огня, достигает этого чёрного рынка. Завязывается сражение между Хиданом и Коноховцами, попытка пробить двумя клинками с разных сторон его провалилась, потому что бессмертный лишь возмутился сей коварной выходке. В пылу сражения Нукенин насылает проклятье и убивает Асуму, однако сам теряет голову, которую пришивает появившийся Какузу. Неожиданно на связь выходит Лидер, приказывающий отступать. Происходит запечатывание Санби и двухвостой, длящееся шесть долгих дней. Во время этого они общаются между собой, Хидан узнаёт цель создания организации, и какие цели оказываются преследуемыми, а так же то, что после того, как все звери буду изловлены, до личных целей членов "Акацуки" останется лишь подать рукой. Запечатывание закончено. Хидан успокоен, и парочка бессмертных продолжают движение в Лист.

8. Оружие

Коса; Кол(3шт); СНШ;

三刃の大鎌:

Кол:

9. Связь с вами

10. Как вы о нас узнали.
-

11. Согласны ли с правилами

12. Пробный пост